La Grandiosité et la chute d’Icare

Par Nick Hudis

Comment se déroulent vos résolutions de la Nouvelle Année dans une semaine en 2020?

Je voudrais prendre un moment aujourd’hui pour offrir un mot de conseils pour l’année à venir – des conseils que mon mentor intérieur a souvent besoin de me donner, et pour lesquels je suis toujours reconnaissant.

Le conseil est simplement le suivant:

Restez sur le chemin du milieu, ne dramatisez pas votre vie.

Dramatisez votre vie?

La façon la plus évidente de le faire est l ‘«horriblisation» où nous explosons le moindre revers de notre vie en une catastrophe majeure avec des pensées telles que «c’est terrible… je ne peux pas le supporter… je vais mourir !!!!! !! >>

Il y a de bonnes raisons neurologiques à cela, que vous pouvez lire dans des centaines des sites sur l’Internet. Google “amygdale” si vous êtes curieux. Ce qui m’intéresse le plus, c’est ce qui se passe au niveau de l’âme. Invariablement, l’enfant intérieur (généralement notre féminin intérieur immature avec sa tendance à submerger) est impliqué, mais à un niveau plus profond, je crois que nous devenons accro à l’intensité de la crise. La crise nous fait nous sentir importants. La crise nous fait sentir réels. Ce n’est pas si différent du drogué de l’adrénaline lors d’un rollercoaster dans un parc des attractions.

Une autre forme de dramatisation – la grandiosité.

Cela m’amène à une autre forme de dramatisation – la grandiosité.

Je pense que nous connaissons tous le mythe d’Icare qui vole trop haut, alors le soleil fait fondre la cire de ses ailes et il tombe à mort. Icare est l’archétype classique de la grandiosité – le masculin immature, gonflé de sa propre importance, repoussant les limites et se préparant à une chute.

La grandiosité est là dans tous ces moments où nous idéalisons, entrons dans nos têtes, entrons dans nos histoires et nos fantasmes et perdons contact avec ce qui est réel.

La syndrome de Zeus

J’ai entendu la grandiosité qualifiée de la «syndrome de Zeus». Nous commençons à nous rapporter à la vie comme si nous étions un dieu (ou une déesse ou un cours, mais la grandiosité a tendance à être une expression du masculin).

Il y a beaucoup de grandiosité dans le monde de l’auto-développement – «Je peux être / faire / avoir tout ce que je veux si je rêve assez…. (ou si je m’inscris à ce programme de 5000 $ ! ) »

Il y a beaucoup de grandiosité dans la scène spirituelle traditionnelle et alternative. Peut-être nous avons une petite et transitoire expérience de réalisation et nous nous y accrochons en pensant «Oh là là, l’illumination ici je viens…. Je suis un canal pour l’amour universel… Je suis au prochain niveau d’évolution… Je viens de rencontrer ma flamme jumelle et nous sommes en union divine… »

vous pouvez le voir venir à quelques kilomètres

Inévitablement, la cire fond, nos ailes se désintègrent et nous avons un atterrissage douloureux. Après tout, les ailes d’Icare ne sont qu’une fabrication de cire et de plumes. J’ai vu cela arriver si souvent. J’y suis moi-même allé si souvent. Cela m’attriste, car avec un peu de recul, vous pouvez le voir venir à quelques kilomètres.

Parfois, cependant, nous avons besoin de quelqu’un pour nous ramener sur terre. Kalyani, par exemple, peut me faire sortir de ma propre – la grandiosité d’un simple coup d’œil … pas besoin de mots.

La plupart du, soi-disant, travail de l’enfant intérieur est en fait le travail du parent intérieur !

Derrière la grandiosité, nous trouvons généralement caché la fragile structure égocentrique de l’enfant intérieure de l’enfant qui désire l’adulation. C’est le côté ombre de l’archétype de L’Enfant D’Or. Le cheminement de l’enfant intérieur vers la maturité émotionnelle et spirituelle est, dans l’ensemble, un processus de construction d’une solide structure d’ego basée sur la résilience et la conscience des autres. Un parent intérieur ferme mais aimant, qui peut restreindre notre grandiosité, est essentiel. La plupart du, soi-disant, travail de l’enfant intérieur est en fait le travail du parent intérieur!

Pour le dire plus grossièrement, arrêtez de croire vos propres conneries !

Les stoïciens nous apprennent à reconnaître la nature transitoire de la vie et l’insignifiance du soi individuel dans un vaste réseau interconnecté de temps et d’espace. Zen, nous apprend à reconnaître le sacré dans les aspects mondains de la vie. Les deux sont d’excellents antidotes à la grandiosité.

J’aime souvent citer la chanson country et occidentale Looking for Love in All the Wrong Places (ce n’est pas une bonne chanson mais c’est un super titre!). Peut-être pourrions-nous dire que la grandiosité, où elle colore notre vie spirituelle, est «à la recherche de l’illumination dans tous les mauvais endroits.

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